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上净下界法师2017年启讲于台湾

第二段，看看他长大以后怎么回事。 “年既长大。”我们知道，出世的善根有两种：一种是信心，一个是智慧。智慧是很容易退失的。他大乘的智慧退失了，大乘的觉照功力退失了，但是他那种善根的信心还在。这个长大是说，他的出世善根，那种出离的善根会慢慢地内熏而增长。所以他这个善根，那种来自于信仰的出世善根慢慢地内熏增长。 “加复穷困。”一方面善根的内熏增长，一方面受到生死轮回痛苦的折磨，受到老病死的折磨，就开始产生变化了，就开始“驰骋四方，以求衣食”。这个四方指的我们身心世界的身、受、心、法，在四个地方追求衣食。这个追求衣食怎么说呢？就是求外道法。因为善根退转了，佛陀那个时候还没出世，所以他只能够跟当时印度的九十六种外道来修学。主要是修两种：一个是苦行，苦行外道；一个是冥想外道。等于是修禅定跟苦行，用禅定跟苦行当作止痛药，暂时地解决身心世界的痛苦。因为佛法还没有出世，所以只好以这个来追求衣食，先追求衣食的温饱。 那么用这种苦行外道，加上自己的一种出世的善根，慢慢地游行，“遇向本国”，就是慢慢地向佛陀、向佛法靠近。 观看视频妙法莲华经(字幕版) 第五十四讲

延 伸 阅 读

回向愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

妙法莲心学院宗旨

持戒为本 净土为归

观心为要 善友为依

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